غُرُبٌ وهو - الغَرِيب وأنشد وما كانَ غَضُّ الطَّرْفِ مِنَّا سَجِيَّةً * * ولكِنَّنا في مَذْحِجٍ غُرُبَانِ * ابن دريد * رجلٌ جُنُبٌ من قومٍ أَجْناب ورجلٌ جانِبٌ غير مهموز كذلك * صاحب العين * رجل أَجْنَبِىٌّ وأَجْنَبُ وجُنُبٌ وقومٌ جُنُبٌ لا يُجْمَع ولا يؤنث وتَجَنَّبْتُ الشئَ وجَنَّبْتُه واجْتَنَبْتُه - بَعُدْتُ عنه وجَنَّبْتُه إيَّاه وجَنَبْتُه إيَّاه أَجْنُبُه وفي التنزيل « وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ » ورجلٌ ذو جَنْبةٍ - أي اعتزال * ابن دريد * غَرَبَ الرجلُ - بَعُدَ ومنه قولهم اغْرُبْ - أي ابْعُد ويقال « هَلْ مِنْ مُغَرِّبةِ خَبَرٍ » جاء من بعد « 1 » * صاحب العين * أَغْرَبْتُه وغَرَّبْتُه - نَحَّيْتُه وغَرَبَ يَغْرُبُ غَرْبًا - تَنحًّى وأَغْرَبَ القومُ - انْتَوَوْا ورجلٌ غَرِيبٌ من قوم غُرَباء والأنثى بالهاء ودارُ فُلانٍ غَرْبَةٌ - من البُعْد * أبو زيد * غَرِّبْه وغَرِّبْ عليه - أي دَعْه بَعَدًا * صاحب العين * بَنُو الغبْراء - الغُرَباء وقد تقدم أنهم المجتمعون للشراب * أبو عبيد * الشَّجِيرُ - الغَرِيبُ * أبو زيد * النَّقِيل الغَرِيبُ في القوم ان رافَقَهُم أو جاوَرَهُم والأنثى نَقِيلة * ابن السكيت * قومٌ عِدًا - غُرَباء وأنشد إذا كُنْتَ في قومٍ عِدًا لَسْتَ مِنْهُمُ * * فَكُلْ ما عُلِفْتَ مِنْ خَبِيثٍ وطَيِّبٍ قال ولم يَأْت فِعَلٌ في الصفات غير هذا وهذا أيضا مذهب سيبويه وهو اسم للجمع * أبو زيد * الحَمِيلُ - الغريبُ في القوم لا يُعْرَفُ نَسَبُه * وقال * نَزَعَ الانسانُ إلى وَطَنِه وكذلك البعيرُ والمَصْدَرُ النِّزَاع والنَّزَاعةُ والنُّزُوع وحكى الفارسي عنه أَبَّ يَئِبُّ أَبًّا وأَبِيبًا وأَبَابةً - إذا نَزَعَ إلى وَطَنِه وقد ثَبَت بعضُ هذا في الجَمْهرة * صاحب العين * ضَغِنَ الانسانُ ضَغَنًا - حَنَّ إلى وَطَنِه ودابَّةٌ ضَغِنة تَحِنُّ إلى وَطَنِها والشَّوْقُ - النِّزَاعُ إلى الشئ والجمع أَشْواقٌ وقد شُقْتُ اليه شَوْقًا وتَشَوَّقْتُ واشْتَقْتُ وشاقَنِى شَوْقًا وشَوَّقَنِى * وقال * تاقَتْ نَفْسِى اليه - نَزَعَتْ * أبو زيد * تاقَتْ تَوْقًا وتُؤُوقًا وتَوَقانًا * صاحب العين * البُعْدُ - ضِدُّ القُرْب * ابن السكيت * هو البُعْد والبَعَد * أبو زيد * بَعُدَ بُعْدا وبَعِدَ بَعَدًا فهو بعِيدٌ وأَبْعَدَهُ اللّهُ وباعَدَه * وقالوا * باعَدْتُ الرجلَ - بَعُدْتُ منه وتَباعَدَ

--> ( 1 ) قوله جاء من بعد يستفاد من اللسان ان هنا سقطا وعبارته أي هل من خبر جاء من بعد اه كتبه مصححه